熊野本宮大社特別導覽，體驗熊野獨特的宗教文化

熊野由陡峭的山區和麵向太平洋的沿海地區組成。因平地少，進出困難，又稱陸上孤島。供奉於該地區的熊野本宮大社、熊野早玉大社、熊野那智大社被稱為熊野三山，是熊野信仰的聖地。
因在日本商記中被記載為埋葬開國神話伊邪那美命的地方而被尊為異世界的入口。吉野和高野山。熊野信仰的基礎得以建立和傳播。
這種熊野信仰在平安時代後期到鎌倉時代達到頂峰。從首都京都開始，包括退位天皇在內的皇室成員開始頻繁地訪問熊野。由於參拜人數與功績成正比，因此在大約 100 年的時間裡，共有 90 多次參拜，其中白河天皇 9 次，鳥羽天皇 21 次，後白河天皇 34 次，後鳥羽天皇 28 次.稻田。熊野朝聖之旅始於皇室對世界末日思想的恐懼和對重生天堂的祈禱。被稱為“螞蟻熊野巡禮”的熊野巡禮，在江戶時代開始流行於民間。人們走向熊野的朝聖之路成為了現在的熊野古道的基礎。

熊野信仰從中世紀到近代早期遍及日本。以本宮、早玉、那智的熊野三山為聖地，這種信仰不僅限於參拜神社的神道要素。
熊野三山長期以來植根於自然崇拜，並在不同的起源地發展起來。那段時間，交易所誕生了，各家開始互相招攬神靈，與主神一起供奉。之後，佛教傳入日本，其影響波及到曾被視為神靈降臨聖地的熊野。神佛和解、佛是神的本性的本氏水雀的思想廣為流傳。據說神靈以佛陀和菩薩的身份出現在這個世界上以拯救人類。
這些神被稱為“權現”，三個權現中的每一個都供奉在熊野三山。本宮的結見子大神的本事是阿彌陀如來，早玉的熊野速玉大神的本事是藥師如來，那智的熊伏住大神的本事是仙。熊野三勝權現是與手觀音有關.
熊野獨有的信仰，具有強烈的神道教和佛教融合的元素。了解這種文化也會讓熊野之旅更加充實。

這種特殊文化體驗的舞台是熊野三山之一的熊野本宮大社。這是一個被稱為熊野肚臍的聖地。
穿過神社入口處的大鳥居，登上158級石階，眼前便是一座掛著粗繩繩的神門。後面是雄偉的神社建築，柏樹皮屋頂。
第三殿升生殿供奉的主神是木食之神家津子大神。在神道教中，須佐之命和佛教中的阿彌陀如來，都流傳著他將能夠在來世獲得安慰的信念。
現在的神社所在的地方位於熊野川沿岸的一座小山丘上，但過去，在熊野川、音無川和岩田川交彙的中洲，有 12 座神社橫向排列供奉。該地區林立著寺廟和修驗堂的寺廟，據說面積是現在的八倍。然而，在1889年（明治22年），因洪水氾濫，許多神社建築被沖毀。 1891年（明治24年）奇蹟般保留下來的神社搬遷重建，一直延續至今。這座前神社場地稱為 Oyunohara，擁有日本最大的鳥居門，作為歷史悠久的主神社的聖地受到精心保護。

熊野本宮大社的特殊文化體驗是神道教牧師的特別訪問。如果您方便的話，您可以一邊直接聽祭司講故事，一邊參觀院內的各個地方。
最重要的是，這是一個特別寶貴的機會，可以進入不對公眾開放的本殿內牆，並在本殿第三殿正聖殿的聖殿參拜。這實際上是為這次旅行準備的一次特別訪問。
第三殿聖聖殿位於神社周圍的走廊下方。相傳地修宗的創始人一邊上人因擔心自己的傳教事業而退居此地，得到了熊野權現的神諭。
曾在此祈願的一邊上人，夢枕中出現的熊野權現對他說：‘不要選擇相信或不相信，不要憎惡純潔和不純潔，無心地傳播教義’以此為契機，一本上人悟道，將念佛教法傳遍全國。這裡是輪迴之地，重生之地。我們追隨熊野權現的教法，追隨熊野權現的教法。祈求服務和訪問熊野的每個人的重生和重生，無論年齡大小。”第 16 代住持久木家孝先生這樣告訴我們。
熊野本宮大社的神社里，久鬼九次是一位特別的人，在他的父親前任住持舉行的下雨儀式後，在熊野本宮大社的院內發出了第一聲哭泣，被當地人稱為“熊野的後代” .一邊默想住持的一字一句，一邊坐下來雙手合十，彷彿被熊野權現深深地擁抱著。