熊野本宫大社特别导览，体验熊野独特的宗教文化

熊野由陡峭的山区和面向太平洋的沿海地区组成。因平地少，进出困难，又称陆上孤岛。供奉于该地区的熊野本宫大社、熊野早玉大社、熊野那智大社被称为熊野三山，是熊野信仰的圣地。
因在日本商记中被记载为埋葬开国神话伊邪那美命的地方而被尊为异世界的入口。吉野和高野山。熊野信仰的基础得以建立和传播。
这种熊野信仰在平安时代后期到镰仓时代达到顶峰。从首都京都开始，包括退位天皇在内的皇室成员开始频繁地访问熊野。由于参拜人数与功绩成正比，因此在大约 100 年的时间里，共有 90 多次参拜，其中白河天皇 9 次，鸟羽天皇 21 次，后白河天皇 34 次，后鸟羽天皇 28 次.稻田。熊野朝圣之旅始于皇室对世界末日思想的恐惧和对重生天堂的祈祷。被称为“蚂蚁熊野巡礼”的熊野巡礼，在江户时代开始流行于民间。人们走向熊野的朝圣之路成为了现在的熊野古道的基础。

熊野信仰从中世纪到近代早期遍及日本。以本宫、早玉、那智的熊野三山为圣地，这种信仰不仅限于参拜神社的神道要素。
熊野三山长期以来植根于自然崇拜，并在不同的起源地发展起来。那段时间，交易所诞生了，各家开始互相招揽神灵，与主神一起供奉。之后，佛教传入日本，其影响波及到曾被视为神灵降临圣地的熊野。神佛和解、佛是神的本性的本氏水雀的思想广为流传。据说神灵以佛陀和菩萨的身份出现在这个世界上以拯救人类。
这些神被称为“权现”，三个权现中的每一个都供奉在熊野三山。本宫的结见子大神的本事是阿弥陀如来，早玉的熊野速玉大神的本事是药师如来，那智的熊伏住大神的本事是仙。熊野三胜权现是与手观音有关.
熊野独有的信仰，具有强烈的神道教和佛教融合的元素。了解这种文化也会让熊野之旅更加充实。

这种特殊文化体验的舞台是熊野三山之一的熊野本宫大社。这是一个被称为熊野肚脐的圣地。
穿过神社入口处的大鸟居，登上158级石阶，眼前便是一座挂着粗绳绳的神门。后面是雄伟的神社建筑，柏树皮屋顶。
第三殿升生殿供奉的主神是木食之神家津子大神。在神道教中，须佐之命和佛教中的阿弥陀如来，都流传着他将能够在来世获得安慰的信念。
现在的神社所在的地方位于熊野川沿岸的一座小山丘上，但过去，在熊野川、音无川和岩田川交汇的中洲，有 12 座神社横向排列供奉。该地区林立着寺庙和修验堂的寺庙，据说面积是现在的八倍。然而，在1889年（明治22年），因洪水泛滥，许多神社建筑被冲毁。 1891年（明治24年）奇迹般保留下来的神社搬迁重建，一直延续至今。这座前神社场地称为 Oyunohara，拥有日本最大的鸟居门，作为历史悠久的主神社的圣地受到精心保护。

熊野本宫大社的特殊文化体验是神道教牧师的特别访问。如果您方便的话，您可以一边直接听祭司讲故事，一边参观院内的各个地方。
最重要的是，这是一个特别宝贵的机会，可以进入不对公众开放的本殿内墙，并在本殿第三殿正圣殿的圣殿参拜。这实际上是为这次旅行准备的一次特别访问。
第三殿圣圣殿位于神社周围的走廊下方。相传地修宗的创始人一边上人因担心自己的传教事业而退居此地，得到了熊野权现的神谕。
曾在此祈愿的一边上人，梦枕中出现的熊野权现对他说：‘不要选择相信或不相信，不要憎恶纯洁和不纯洁，无心地传播教义’以此为契机，一本上人悟道，将念佛教法传遍全国。这里是轮回之地，重生之地。我们追随熊野权现的教法，追随熊野权现的教法。祈求服务和访问熊野的每个人的重生和重生，无论年龄大小。”第 16 代住持久木家孝先生这样告诉我们。
熊野本宫大社的神社里，久鬼九次是一位特别的人，在他的父亲前任住持举行的下雨仪式后，在熊野本宫大社的院内发出了第一声哭泣，被当地人称为“熊野的后裔” .一边默想住持的一字一句，一边坐下来双手合十，仿佛被熊野权现深深地拥抱着。