故事

纪伊半岛是日本最大的半岛。自古以来，居住在关西地区的人们就认为这里蕴藏着许多能量点。现在被称为“纪伊半岛”的地区是“中构造线”以南的地区，该断层在日本的东西方向延伸，由三重县、奈良县和和歌山县组成。日本政府将此指定为“纪伊地区”。换句话说，纪伊半岛位于神户、大阪、京都和名古屋这些关西大都市的南部。这一大片区域目前正在引起人们的关注，因为人们对这一地理区域中存在强大而神秘的“Oku”（深处或隐藏）来源的想法产生了新的兴趣。

其中之一位于熊野。熊野被认为是伊邪那美（诞生日本和太阳、月亮和风暴之神的女神）的墓地。这在《日本书纪》的阵代记篇中有论述。它是一个山地崇拜场所，作为修验道的修行场所已有一千年的历史。修验道是一种起源于日本的山地禁欲主义，它融合了神道教和佛教的概念。平安时代后期（10、11世纪），随着阿弥陀佛的传播，熊野被誉为“净土”之一，日本天皇参拜熊野成为常态。由于这种趋势，许多人开始从京都前往熊野。香客的足迹密密麻麻，使人联想到蚂蚁成行的行列，因此被称为“蚂蚁来熊野”。中世纪的作家评论了这些朝圣者所承受的痛苦以及他们在逆境中的坚强。

他们所走过的道路已成为世界遺产，全世界只有兩條朝圣之路被登記为世界文化遺产：圣地亞哥德孔波斯特拉朝圣之路（1993年登記）和“圣地与圣地”。紀伊山地參拜路线》（2004年登錄）。

奇怪的是，这兩條位于歐亞大陸兩端的小徑，在11世紀時都擠滿了朝圣者，儘管它们的起源截然不同。體力耐力、灵性和甘冒死亡的意願。通往圣地亞哥的道路是著名的基督教三大朝圣之一，可以通过四种不同的路线到达。另一方面，有五种不同的路线可以到达熊野。著名的朝拜路线先天皇的中邊路，還有大邊路海邊的路，高邊路的群山路，伊勢路向西走的路，紀伊路。走这些路都非常辛苦. 再次，我们問，为什麼兩條朝圣路线同時发展（在 11 世紀），儘管它们位于不同的大陸 , 儘管進行这些朝圣的人们不知道彼此的存在？而且，为什麼这兩條朝圣路线在 20 世紀的現在吸引了人们的興趣？同樣值得注意的是，2004 年是这一年“紀伊山脈的圣地和朝圣之路”被註冊为世界遺产，同年，2004 年是圣地亞哥德孔波斯特拉大教堂的大节日，当年有 600 万朝圣者前來参观。这兩个地方似乎確實在兩條奇怪但相关的路徑上。

然而，我们不禁要問，为什麼朝圣者要沿著这條路走到圣地亞哥，走到歐洲最西端，又从京都走到最南端的熊野古道？美国要走800公里才能到沿著从西班牙北部到圣地亞哥的路走，“你为什麼要走？”他们回答说，“这條路上的一切都告訴我们，真正走它很重要。是的，有一个目的地，但到达終点是“走路”也包含了自我成长的过程，甚至包括在漫长陡峭的道路上奮力拼搏。在日本，我们称这种修行为“Shugyo”（訓練）。为什麼我们有有接受培訓的衝动？

熊野古道被列入“世界遺产：紀伊山地的圣地与參拜道”，被称为“Okunoin”的地方。因为这个詞包含了“Oku”（“深处”或“隱藏”），似乎一定有什麼重要的事情牽涉其中。与此同時，虽然我们似乎正在接近朝圣之旅的最後一段，但要完成最後一点卻變得越來越難。这就是为什麼被称为“Oku”（隱藏）。从另一种意義上说，也許它就像沿途的轉折点。太平洋位于纪伊半岛以南的事實。大海將一塊土地与外面的其他土地連为一體在彼岸的世界。之前看到了一个好像会发光的东西。据说他看到的是那智瀑布。这个13 从熊野海應该可以看到 3 米高的瀑布，这可能是与这个地方相关的謎團的基礎。

另外，熊野以北有“高野山”，这是公元9世紀空海开闢的地方，是日本佛教的圣地之一。也被列入“世界遺产紀伊山地的圣地与參拜道”，遊客絡繹不絕。高野參拜道和金剛峰寺院內被列入世界遺产这里還有其他与步行相关的主要地点，日本最著名的朝圣活动之一就是步行朝圣路线，称为“四国八十八处”。这包括在四国岛上的88座寺庙中步行和上課，总共涉及徒步距离1,100～1,400公里，“誓約期滿”的人到高野山的奧之院表示感謝，并贈送88座寺院全部拜訪过的印章冊。實現完全履行 高野山是許多佛教徒修行的地方，也是香客证明“行走”经驗的地方。这可能是纪伊半岛有“奧”（或“神秘”或“隱藏的东西”）的標誌之一.

我们注意到“伊勢”神宮位于纪伊半岛的东側。伊勢神宮供奉著皇室的神明天照大神，幾个世紀以來一直是許多朝圣者的朝圣地。熊野朝圣，熊野导師負責旅行安排，住宿和祈禱等。同樣，伊勢神宮的导師也積極參与支持參拜该神社。鎌倉时代（1185 -1333），所以他们有历史悠久。在江戶时代（1603年-1868年），他们絕对是导遊，在朝圣之旅中提供領路人、安排客棧等服務，俗称“伊勢舞里”。許多日本各地的人走向伊勢和导師们为这些朝圣者提供了強大的支持。在这里，你可以看到被称为“走向纪伊半岛的步行”的主要路线。伊勢在e ast，南邊的熊野，西邊的高野山等等。還有很多可以徒步朝圣的地方。你可以看到纪伊半岛包含了很多可以称为能量点的地方。

然而，無論終点在哪里，也應该是一个起点。很多時候，我们去一个能量点不是为了得出結論，而是为了有一个起点，从那里开始前進在特定的朝圣或“步行紀律”結束時，必須有一些东西標誌著对前方事物的新开始。这些地方將为这樣的新开始提供力量，但仍然留給我们疑問，因为它们是地方神秘莫測的，似乎和纪伊半岛內心深处的那些一模一樣。