Un lieu sacré qui a ému les gens, marchant sur la route où réside l'admiration pour la liberté

Ise Jingu où Amaterasu Omikami, l'ancêtre de la famille impériale, est consacré, est aimé par de nombreux Japonais comme leur foyer spirituel, Il est un lieu sacré que l'on souhaite visiter au moins une fois. Depuis l'Antiquité, les pèlerinages à Ise Jingu sont communément appelés "Oise-mairi", et aujourd'hui encore, environ 10 millions de personnes visitent le sanctuaire chaque année. C'est un lieu touristique populaire que les gens visitent.
Jusqu'à la fin de la période Heian au 10ème siècle, Ise Jingu, qui était la divinité tutélaire de la famille impériale, était interdite pour L'idée qu'Amaterasu Omikami était la divinité suprême de la nation a été renforcée puis assouplie. Au milieu du XIIIe siècle, durant la période Kamakura, les onshi qui s'occupaient de l'hébergement des pèlerins commencèrent à être actifs dans tout le pays, et la foi se répandit dans le peuple. Au 17ème siècle, lorsque la guerre a pris fin dans la période Edo, "Ise-mairi" est devenu un grand boom, et il y a un record de 4,6 millions de personnes visitées en six mois alors que la population était d'environ 30 millions. Voir Mie Prefectural Museum ⅯieⅯu pour plus d'informations sur la prospérité d'Ise-mairi à cette époque.

Maintenant que le transport s'est développé, n'importe qui peut facilement visiter le sanctuaire, mais jusqu'à il y a 130 ans, lorsque le chemin de fer principal a été ouvert à l'ère Meiji, les gens devaient marcher seuls sur le chemin du sanctuaire. Pendant la période Edo, les seigneurs féodaux de tout le pays étaient obligés d'effectuer des sankin kotai pour faire des allers-retours entre leurs territoires et Edo. Et de nombreuses routes partant de ces autoroutes ont été construites pour atteindre Ise Jingu. Ces routes sont collectivement appelées Ise Sangu Kaido.
Parmi eux, il existe trois itinéraires pour visiter le sanctuaire depuis la direction ouest de Kyoto, Osaka et Nara : `` Ise Kita Kaido '', `` Ise Hon Kaido '' et `` Ise Minami Kaido ''. Ici, je marcherai d'ouest en est le long de la plus fréquentée "Ise Honkaido".

Ise Honkaido, qui est situé au milieu des trois Ise Kaido, est le chemin le plus court vers Ise, mais il présente le plus de difficultés. Cependant, depuis l'Antiquité, de nombreuses personnes l'ont empruntée comme "une route qui accomplit la volonté de Dieu". On dit que Yamatohime no Mikoto, la fille du 11e empereur Suinin, a erré d'un endroit à l'autre pendant 90 ans à la recherche du lieu sacré d'Amaterasu Omikami, et a voyagé avec Amaterasu Omikami jusqu'à ce qu'elle atteigne Ise. .
Essayez de marcher le long de l'Ise Honkaido. Si vous vous dirigez vers l'est depuis la gare de Kintetsu Haibara, vous trouverez Fudanotsuji, une jonction avec l'Ise Kaido (Awogoe-michi), où l'érudit japonais Norinaga Motoori aurait séjourné. (http://kansaiguide.jp/rt/spot2/ détail/?item_id=LND0000217). Maintenant ouvert à l'intérieur
Les rangées de tables de service au deuxième étage nous disent que les pèlerinages au sanctuaire étaient prospères.

Si vous continuez à marcher plus à l'est, vous atteindrez Takai, où les vestiges de la ville de poste subsistent encore faiblement. À côté du puits qui a donné son nom au lieu, se trouve un cèdre appelé Senbonsugi, qui aurait poussé à partir des baguettes utilisées par le célèbre moine bouddhiste Kukai il y a 1 200 ans. On dit que ce cèdre est le plus vieux cèdre du Japon, qui a été planté après avoir creusé un puits à la recherche d'eau, lui confiant la capacité de recueillir naturellement de l'eau.

Après avoir passé Udagatsuji, le premier obstacle, Ishiwari Pass, est atteint. Au point culminant de l'Ise Honkaido (695 m), les hivers sont rudes, mais les étés sont frais et les fleurs sont en pleine floraison. Après avoir descendu le col, il y a le pont Chihara, où la légende de l'expédition orientale du premier empereur, l'empereur Jinmu, pour conquérir Yamato demeure. Si vous allez au nord d'ici, vous trouverez le temple Muro-ji, où les femmes étaient autorisées à visiter le mont Koya (http://kansaiguide.jp/rt/spot2/detail/?item_id=SPOT002088) lorsque Kukai l'a ouvert et que les femmes étaient interdit. ](http://kansaiguide.jp/rt/spot2/detail/?item_id=SPOT002155).
Après avoir traversé le village de Kuroiwa et traversé la forêt, un beau paysage rural s'étend. Enfin, nous traversons le col de Kuratori, la partie la plus difficile de l'Ise Honkaido. La pente est la plus raide sur la route principale, et la pente raide se poursuit en zigzag. Le nom Kuratori Pass vient de la légende selon laquelle la princesse Yamato, qui se dirigeait vers Ise, a vu la selle de son cheval emportée par un vent violent. Dirigez-vous vers l'est depuis le village de Mitsue, qui serait l'un des candidats à la consécration de Yamatohime-no-Mikoto, et descendez le col d'Iwasaka pour atteindre la [préfecture de Mie] (http://kansaiguide.jp/rt /destinations/ mi/). Enfin, l'objectif Ise Jingu apparaît.
Il y a environ 200 ans, dans la dernière partie de la période Edo, le journal du voyageur a explosé en popularité parmi les gens ordinaires et est devenu un énorme best-seller. "Tokaido Middle Knee Chestnut" de Jippensha Ichiku. Il dépeint le voyage imprudent de Yaji et Kita, qui ont abandonné le monde, d'Edo pour visiter Ise. Partout où il va, il mange et boit, lit des kyōka stupides et fait des blagues extrêmement vulgaires... Les gens de l'époque ont applaudi la nature sans précédent de leur voyage, et les représentations détaillées de la terre le long du chemin ont également servi de guide.
En plus de la foi en Ise Jingu, la vulgarisation du voyage comme divertissement et l'admiration pour les choses extraordinaires j'ai soutenu le voyage de "Pèlerinage d'Ise" . De plus, une fois tous les 60 ans, un phénomène social s'est produit au cours duquel un nombre explosif de personnes sont allées visiter le sanctuaire d'Ise. Même sans frais de voyage suffisants, les gens le long du chemin ont fourni de la nourriture et un logement. Grâce aux dieux, cela s'appelait « okage mairi ». De cette façon, la ville d'Ise se transforme en une ville d'industrie hôtelière qui s'occupe des pèlerins.
Il y a un senryu de cette époque qui dit, `` Visiter Ise, et aller à Daijingu pendant un petit moment.'' La véritable intention des gens du commun était aussi de profiter du voyage plutôt que de visiter. Allez à Ise Jingu non seulement pour le désir d'un endroit avec un dieu sublime, mais aussi pour le désir de liberté d'être libéré de tâches quotidiennes. Ce devait être la force centripète de la grande fréquentation des Le nombre de routes qui mènent à Ise Jingu et l'état de prospérité qui subsiste aujourd'hui véhiculent cette énergie.