Un lugar sagrado que conmovió a la gente, caminando por el camino donde reside la admiración por la libertad

Ise Jingu donde está consagrado Amaterasu Omikami, el antepasado de la familia imperial, es amado por muchos japoneses como su hogar espiritual. es un lugar sagrado que uno desea visitar al menos una vez. Desde la antigüedad, las peregrinaciones a Ise Jingu se conocen popularmente como "Oise-mairi", e incluso hoy en día, aproximadamente 10 millones de personas visitan el santuario cada año Es un lugar turístico popular que la gente visita.
Hasta el final del período Heian en el siglo X, Ise Jingu, que era la deidad tutelar de la familia imperial, estaba prohibido para plebeyos para visitar La idea de que Amaterasu Omikami era la deidad suprema de la nación se fortaleció y luego se relajó. A mediados del siglo XIII, durante el período Kamakura, los onshi que se ocupaban del alojamiento de los peregrinos comenzaron a estar activos en todo el país, y la fe se extendió a la gente común. En el siglo XVII, cuando terminó la guerra en el período Edo, "Ise-mairi" se convirtió en un gran auge, y hay un registro de que 4,6 millones de personas lo visitaron en medio año cuando la población era de unos 30 millones. Consulte el Museo de la Prefectura de Mie ⅯieⅯu para obtener más información sobre la prosperidad de Ise-mairi en esta época.

Ahora que se ha desarrollado el transporte, cualquiera puede visitar fácilmente el santuario, pero hasta hace 130 años, cuando se inauguró el ferrocarril principal en la era Meiji, la gente tenía que recorrer el camino hasta el santuario por su cuenta. Durante el período Edo, los señores feudales de todo el país estaban obligados a realizar sankin kotai para viajar entre sus territorios y Edo. Y se construyeron muchos caminos que se bifurcan desde esas autopistas para llegar a [Ise Jingu] (http://kansaiguide.jp/rt/spot2/detail/?item_id=SPOT002096). Estos caminos se denominan colectivamente Ise Sangu Kaido.
Entre ellos, hay tres rutas para visitar el santuario desde la dirección oeste de Kioto, Osaka y Nara: "Ise Kita Kaido", "Ise Hon Kaido" e "Ise Minami Kaido". Aquí, caminaré de oeste a este a lo largo del "Ise Honkaido" más transitado.

Ise Honkaido, que se encuentra en medio de los tres Ise Kaido, es la ruta más corta a Ise, pero tiene la mayor cantidad de dificultades. Sin embargo, desde la antigüedad, muchas personas han transitado por él como “un camino que cumple la voluntad de Dios”. Se dice que Yamatohime no Mikoto, la hija del undécimo emperador Suinin, vagó de un lugar a otro durante 90 años en busca del lugar sagrado de Amaterasu Omikami, y viajó con Amaterasu Omikami hasta llegar a Ise. .
Intenta caminar por el Ise Honkaido. Si se dirige hacia el este desde la estación Kintetsu Haibara, encontrará Fudanotsuji, un cruce con el Ise Kaido (Awogoe-michi), donde se dice que se hospedó el erudito japonés Norinaga Motoori.(http://kansaiguide.jp/rt/spot2/ detalle/?item_id=LND0000217). Ahora abre por dentro
Las filas de mesas de servicio en el segundo piso nos dicen que las peregrinaciones al santuario eran prósperas.

Si sigues caminando más hacia el este, llegarás a Takai, donde aún quedan tenues vestigios de la ciudad de correos. Junto al pozo que dio nombre al lugar, hay un árbol de cedro llamado Senbonsugi, que se dice que creció a partir de los palillos que usaba el famoso monje budista Kukai hace 1.200 años. Se dice que este cedro es el cedro más antiguo de Japón, que se plantó después de cavar un pozo en busca de agua, confiándole la capacidad de recolectar agua de forma natural.

Después de pasar Udagatsuji, se alcanza el primer obstáculo, el Paso Ishiwari. En la elevación más alta de Ise Honkaido (695 m), los inviernos son duros, pero los veranos son frescos y las flores están en plena floración. Tras descender el paso, se encuentra el puente Chihara, donde aún perdura la leyenda de la expedición oriental del primer emperador, el emperador Jinmu, para conquistar Yamato. Si va hacia el norte desde aquí, encontrará el Templo Muro-ji, donde a las mujeres se les permitía visitar el Monte Koya (http://kansaiguide.jp/rt/spot2/detail/?item_id=SPOT002088) cuando Kukai lo abrió y las mujeres eran prohibido. ](http://kansaiguide.jp/rt/spot2/detail/?item_id=SPOT002155).
Tras pasar por el pueblo de Kuroiwa y atravesar el bosque, se despliega un hermoso paisaje rural. Finalmente, cruzamos el Paso Kuratori, la parte más difícil del Ise Honkaido. La pendiente es la más empinada de la carretera principal, y la fuerte pendiente continúa en zigzag. El nombre Paso Kuratori proviene de la leyenda de que a la princesa Yamato, que se dirigía a Ise, la montura de su caballo se la llevó un fuerte viento. Diríjase hacia el este desde Mitsue Village, que se dice que es uno de los candidatos para la consagración de Yamatohime-no-Mikoto, y baje por el paso de Iwasaka para llegar a [Prefectura de Mie] (http://kansaiguide.jp/rt /destinations/ mie/). Finalmente, el objetivo Ise Jingu aparece a la vista.
Hace aproximadamente 200 años, en la última parte del período Edo, el diario del viajero explotó en popularidad entre la gente común y se convirtió en un gran éxito de ventas. "Castaño de la rodilla media de Tokaido" de Jippensha Ichiku. Representa el viaje imprudente de Yaji y Kita, que abandonaron el mundo, desde Edo para visitar Ise. Dondequiera que va, come y bebe, lee kyōka tonto y hace chistes extremadamente vulgares... La gente de la época aplaudió la naturaleza sin precedentes de su viaje, y las representaciones detalladas de la tierra a lo largo del camino también sirvieron como guía.
Además de la fe en Ise Jingu, la popularización de los viajes como entretenimiento y admiración por las cosas extraordinarias, apoyé el viaje de la "peregrinación de Ise". . Además, una vez cada 60 años, ocurría un fenómeno social en el que un número explosivo de personas iban a visitar el Santuario de Ise. Incluso sin suficientes gastos de viaje, las personas a lo largo del camino proporcionaron comida y alojamiento. Gracias a los dioses, esto llegó a llamarse 'okage mairi'. De esta forma, el pueblo de Ise se transforma en un pueblo de hostelería que se ocupa de los peregrinos.
Hay un senryu de esa época que dice: "Visitar a Ise e ir a Daijingu por un tiempo". La verdadera intención de la gente común era también disfrutar del viaje en lugar de visitar. Vaya a Ise Jingu no solo para anhelar un lugar con un dios sublime, sino también para anhelar la libertad de la que liberarse. tareas diarias Debe haber sido la fuerza centrípeta de la gran asistencia de La cantidad de caminos que conducen a Ise Jingu y el estado de prosperidad que permanece hoy transmiten esa energía.