灵性关西系列博客7：侘寂世界观1

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如果要用简洁的方式来表达日本的美学，那可能就是“侘寂”。对日本和日本艺术感兴趣的人都知道这个词，好记好唱。它让人联想到假山花园、苔藓和粗糙的茶具。 “道歉”这两个词，本来就是孤独的意思。 “寂”的意思是朴实从容的美，随着衰老而来的美，古色古香。如果你问大多数日本人“侘寂”的真正含义，他们通常会耸耸肩。然而，这并不是因为没有人知道，而是因为很难用语言来表达，京都宇治旭烧陶器第 16 代掌门松林丰斋解释道。换句话说，我觉得“侘寂”作为一种“原始审美”在某种意义上与英文单词“primitive”很接近。朝日烧由宫廷贵族小堀清一 (Enshu Kobori) 于 1600 年左右创立，引领江户时代初期的茶道文化。自古就有“歉”、“寂”的概念，“美锈”作为美感的象征被应用在器皿上。直到今天，所有的陶器都继承了这种审美。松林丰斋用英文讨论“Wabi-Sabi”在海外广为人知。

侘寂之所以几乎无法用文字表达，是因为感性本身就是侘寂的本质，与日本思想的起源有关。几年前，我在德岛山区与山伏志和一些日本朋友的熟人一起享用韩式烤肉。我们都吃牛肉烤肉这一事实本身就是一个很好的例子，说明日本的事物是多么不稳定和多变。传统上，山伏不吃肉，但这次他们一起享用了韩式烤肉和啤酒。吃饭的时候，我问了一位山伏的朋友关于修验道的精髓和山伏的道路。是的。桌子周围爆发出一阵笑声。这当然给了我很多建议。换句话说，这充分说明了日本人思考事物的方式。从很小的时候起，我们西方人就习惯于通过逻辑划分来理解事物。然而，日本人的思维方式倾向于按照人类思维的指示以更自然、更流畅的方式理解事物。

在解释侘寂美学的起源时，许多专家将其追溯到绳文时代，这是一段从公元前 14000 年到公元前 300 年的漫长史前时期。当时的日本是狩猎采集社会，没有农业的概念。然而，对于一个狩猎采集社会来说，不同寻常的是，绳纹人制作了精致精致的绳纹陶器。由于陶器重量大且制作时间长，通常与留在一个地方的农业社会有关，但有可能在保持绳纹社会的狩猎采集生活方式的同时继续与绳纹陶器共存。据信，这之所以有可能，是因为日本得天独厚的食物资源，在绳文时代，人们可以靠大自然的馈赠安家落户。与世界上许多社会的情况一样，种植粮食和自己建设社会与精神和宗教观点相关，它以不同于其他地区的方式培育人们的精神和宗教观点。它已经发展成为日本的思想和哲学，至今仍是日本文化的根源。日本的神道固然在各个地方被用于政治和社会目的，但它最初是一种基于自然和万物有灵的信仰体系，类似于古代凯尔特文化和美洲原住民的信仰。“上帝”是一种多神教精神，是与印度教非常相似，表达了自然界的所有价值，例如神秘感和精神力量。对自然的崇拜使他们对季节的变化敏感，这也导致了生命无常的感觉。自然观对于理解日本价值观非常重要。