Conseils spéciaux par des moines au temple Kinpusen-ji, le principal dojo pour le shugendo et le culte de la montagne

Les sites sacrés de la partie sud de la péninsule de Kii (Yoshino Omine, Mt. Koya, Kumano Sanzan) et les routes de pèlerinage qui les relient ont été inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2004 en tant que "Sites sacrés et routes de pèlerinage dans la montagne Kii". Gamme."
Le cœur de cette route est le mont Omine et le temple Kinpusenji qui s'y dresse.
La formation qui a toujours lieu à Kinpusenji aujourd'hui est le Shugendo, une religion unique qui combine l'ancien culte japonais des montagnes avec le shintoïsme, le bouddhisme et le taoïsme, venus du continent.
Au temple Kinpusen-ji, le fondateur du Shugendo, En no Gyoja, qui a vécu aux alentours du 7e siècle, a passé 1 000 jours à s'entraîner au sommet du mont. On dit que cela a commencé lorsqu'il a senti le « Kongozao Daigongen » et l'a sculpté dans un cerisier sauvage et l'a consacré.
Ce Shugendo était vénéré par de nombreuses personnes, mais parce qu'il était difficile pour les personnes âgées, les femmes et les enfants de gravir la montagne escarpée et de prier, le mont Yoshino, situé au pied du mont, serait le Zao-do Hall du temple Kinpusen-ji.

Le temple Kinpusen-ji apparaît dès que vous marchez sur la route de pèlerinage du mont Yoshino. Le hall principal est Zao-do.
La hauteur de ce temple est de 34 m, avec 68 immenses arbres naturels tels que des cèdres et des azalées originaires du mont Yoshino comme piliers. Le plafond à l'intérieur de la salle est haut et dans le sanctuaire intérieur, trois des plus grandes statues de Bouddha cachées du Japon, Kongo Zao Daigongen, sont enchâssées.
Ce Kongo Zao Daigongen serait une fusion de trois divinités : Shaka Nyorai, Senju Kannon et Maitreya Bodhisattva. On dit que lorsque En no Gyoja a pratiqué, ce qui est apparu était le genre Shaka Nyorai, le Senju Kannon que Shaka Nyorai transforme en et sauve les gens, et le Maitreya Bodhisattva, qui est censé sauver les gens dans un avenir lointain. . Cependant, En no Gyoja souhaitait : « Afin de sauver les gens dans ce monde turbulent, nous devons avoir un bouddha plus puissant.
Kongo Zao Daigongen a un corps bleu. Cela symbolise la miséricorde et la tolérance, et derrière sa silhouette terrifiante qui ose montrer sa colère dans un monde chaotique et nous admonester, il y a toujours un cœur de miséricorde à la fois strict et doux, comme celui des parents.

Il y a un autel de Goma dans le sanctuaire intérieur de Zaodo, où les serviteurs de Goma se tiennent tous les jours.
De nombreux ascètes s'assoient autour du sanctuaire intérieur et commencent à chanter le mantra de Kongo Zao Gongen au son des tambours taiko.
Le mantra réverbérant, le rythme des tambours taiko qui secouent le corps et l'esprit, et les flammes vacillantes. Et le son de la conque qui résonne de temps en temps.
Solennel et majestueux. Je ne peux pas m'empêcher d'avoir l'impression que ma colonne vertébrale grandit. Le feu du Goma représente le feu de la sagesse du Tathagata, et à travers ce feu, nous nous connectons avec les dieux et Bouddha, brûlons les désirs mondains et prions pour une bonne santé. On dit aussi que le bruit des conques éloigne les mauvais esprits.
Goma-ku est un rituel qui expulse nos péchés et nos impuretés, et en même temps prie pour la paix de la nation et du monde humain. Depuis plus de 1 300 ans, cette prière est continuellement offerte sur le mont Yoshino.

Après le Goma-ku, nous nous dirigerons vers le temple principal, Chisenkaku, où vous recevrez un guide spécial du moine tout en dégustant du thé. À ce moment, si cela vous convient, vous pourrez également rencontrer l'abbé en chef Yoshitomo Gojo du temple Kinpusen-ji.
Dans le guide spécial, nous parlerons des origines du Shugendo, de la formation et de la vie quotidienne du Shugendo, ainsi que du shintoïsme et du bouddhisme au Japon, il parlera en détail de l'histoire du Shugo et du Honji Suijaku.

Après le guide spécial, vous visiterez les bâtiments et les sites historiques disséminés autour du temple principal et de Zaodo, et ressentirez l'histoire de Yoshino et l'esprit du Shugendo qui y vit.
La période des Cours du Nord et du Sud de la fin de la période Kamakura au début de la période Muromachi. Yoshino était le centre de la Cour du Sud, établie par l'empereur Godaigo. À cette époque, le temple Kinpusen-ji avait le temple Jitsujo-ji, que l'empereur Godaigo utilisait comme résidence (palais temporaire). Aujourd'hui, le site est le Nancho Myohoden, où les quatre empereurs qui régnaient sur la Cour du Sud et leurs fidèles serviteurs sont consacrés.
Aussi, au sud de Zaodo, il y a des traces de la porte Nitenmon, qui accueillait autrefois les pratiquants d'ascèse et les pèlerins. Au cours de la 3e année de Genko (1333), lorsque l'armée du shogunat de Kamakura a attaqué la cour du sud, Murakami Yoshimitsu, un serviteur fidèle de la cour du sud, a agi comme bouc émissaire du prince impérial Otonomiya Morinaga à cette porte et l'a laissé s'échapper de Yoshino. est laissé.

L'esprit du Mont Yoshino inspire l'admiration des visiteurs, et surtout, les désirs sincères des stagiaires sincères qui imposent leur propre formation tout en priant pour la paix mondiale.
Le temple Kinpusen-ji a été visité non seulement par les quatre empereurs de la Cour du Sud, qui y ont établi la cour impériale, mais aussi par de nombreux empereurs et nobles depuis la période Heian. Depuis 1 300 ans, il continue d'être la pierre angulaire du Shugendo. et continue d'attirer de nombreux pèlerins.
Entouré d'une forêt de fleurs de cerisier des montagnes qui changent d'expression en abondance, l'expérience de cet ancien temple historique vous donnera l'occasion de toucher le cœur de la religion mystique du Shugendo, unique au Japon.