D'Ise Jingu à Kumano Sanzan, Iseji, le chemin de la prière pour la paix dans l'au-delà

À l'époque d'Edo (1603-1868), lorsque le monde de la guerre a pris fin et qu'il est devenu possible de parcourir de longues distances en toute tranquillité, les gens se sont précipités vers Ise Jingu. Après avoir voyagé dans tout le pays pendant des jours et des semaines, ils sont arrivés à Ise Jingu, un lieu de nostalgie où Amaterasu Omikami, la divinité suprême de la nature, était consacrée et priait pour le bonheur dans ce monde. Kumano était la destination suivante pour les personnes qui avaient terminé le pèlerinage d'Ise et souhaitaient la paix dans l'au-delà. La route Iseji d'Ise à Kumano était la route dorée qui menait à ce voyage de foi.

En chemin, il y a une route pavée densément recouverte de pierres naturelles au col de Magose. Le pavé de pierre qui s'étend droit vers le ciel à travers la forêt de cyprès d'Owase a été soigneusement entretenu pendant 400 ans comme un chemin de foi, un chemin de vie et un chemin de visites.

La ville d'Owase, où se trouve le col de Magose, est la zone où les précipitations sont les plus élevées au Japon. La pluie battante a nourri une riche forêt et a provoqué un mode de vie appelé foresterie. Les habitants d'Owase ont posé des pierres pour protéger le chemin de leur foi des glissements de terrain causés par les fortes pluies.
Si vous marchez le long de la route pavée, vous arriverez à Tengukurayama, où vous pourrez voir Owase Bay du haut de l'énorme rocher. Comme son nom l'indique, il existe une légende selon laquelle un Tengu volant dans le ciel sous la forme d'un stagiaire est venu voler, et En no Ozunu, le fondateur du Shugendo, qui a acquis l'illumination grâce à un entraînement rigoureux dans les montagnes, est consacré.

Depuis les temps anciens, au Japon, on croyait que les dieux habitaient toutes choses, comme les rochers et les arbres, et cela a conduit au développement du shintoïsme. Le culte de la montagne, qui vénère les montagnes, et le bouddhisme, qui a été introduit de Chine au 6ème siècle, se sont combinés pour créer une religion appelée Shugendo. Au 7ème siècle, En no Ozunu s'est entraîné dans les montagnes escarpées de la péninsule de Kii, et la destination finale de sa formation était Kumano Sanzan : Kumano Hongu Taisha, Kumano Hayatama Shrine et Kumano Nachi Taisha.

Kumano en est venu à être considéré comme la Terre Pure, c'est-à-dire la terre du paradis après la mort, et on croyait que l'on pouvait atteindre la Terre Pure en lavant les impuretés autant que la quantité de transpiration que l'on montait et descendait la montagne escarpée. routes. À partir du 10e siècle environ, de nombreux nobles, y compris l'empereur, ont commencé à visiter Kumano en tant que «lieu sacré de résurrection», et il est devenu si prospère qu'il a été appelé «le pèlerinage d'une fourmi à Kumano».

Dans la ville d'Owase, où se trouve le col de Magose, se trouve le Mie Prefectural Kumano Kodo Center, un magnifique bâtiment en bois fabriqué à partir de bois de cyprès d'Owase, qui permet de découvrir l'histoire de la route d'Iseji, la culture de Higashi Kishu et la nature. .
Plus au sud d'Owase, la ville de Kumano a prospéré depuis le XVIIe siècle, lorsque le bureau du gouvernement du domaine de Kishu était situé à l'époque d'Edo. Le col de Matsumoto, le dernier col de la route d'Iseji, est un point panoramique surplombant la plage de Shichiri Mihama, qui s'étend sur environ 25 km jusqu'à Shingu, où se trouve le sanctuaire Kumano Hayatama Taisha. Sur la côte voisine, il y a des sites célèbres comme Onigajo, un paysage étrange créé par le tuf qui a été érodé par la mer et soulevé par un tremblement de terre majeur.

Hama Kaido le long de Shichiri Mihama abrite le sanctuaire Hana no Iwaya, qui serait le mausolée d'Izanami no Mikoto, la mère des dieux, dans le mythe de la naissance du Japon. Le rocher géant de 45 m de haut est l'objet d'un culte, et comme écrit dans le Nihonshoki du 8ème siècle, les paroissiens accrochent encore des cordes sur les rochers et accrochent des fleurs chaque année, l'appelant le `` Otsuna-kake Shinji ''. est poursuivi.
La ville de Shingu est située dans la partie sud de la préfecture de Wakayama, à l'embouchure de la rivière Kumano, et a longtemps prospéré en tant que centre de distribution de bois. Il y a le sanctuaire Kumano Hayatama Taisha, et c'est toujours le cœur de la région de Kumano en tant qu'entrée de Kumano Hongu. Shingu est écrit dans le Nihonshoki sous le nom de Kumano-jinmura et serait le premier endroit où le premier empereur, l'empereur Jinmu, et son groupe sont arrivés lors de l'expédition orientale.

Dans l'enceinte de Kumano Hayatama Taisha, il y a un grand arbre Nagi vieux de plus de 1 000 ans. Puisque nagi signifie "nagi" (nagi), ce qui signifie des conditions de mer calmes, on pense que c'est le symbole de la divinité Kumano qui protège la sécurité de sa famille sur le chemin. De plus, sur la colline du mont Kamikura, au sud de l'enceinte, se trouve le sanctuaire de Kamikura, l'ancien sanctuaire de Kumano Hayatama Taisha. L'objet de culte, "Gotobiki Rock" (Gotobiki est un crapaud dans le dialecte Shingu), est un énorme rocher au sommet d'un précipice, qui est atteint après avoir gravi 538 marches de pierre. On dit que la foi de Kumano a commencé à partir de cet énorme rocher. Une fois que vous aurez terminé les dernières pratiques ascétiques, le `` lieu sacré de la résurrection '', que de nombreuses personnes de tous rangs recherchent depuis les temps anciens, s'ouvrira devant vos yeux, et le voyage de honmairi, qui commence par le pèlerinage d'Ise, sera complété ici.