Blog Spiritual KANSAI Series 5: "Diversité" et "Inclusion" à Koyasan

La région du Kansai est un lieu sacré pour la culture spirituelle japonaise, et le Kansai regorge d'une hospitalité authentique. Sous le titre de "Spiritual KANSAI", j'ai extrait divers thèmes du Kansai et les ai rassemblés dans une colonne. Dans cette série de blogs, je présenterai ces colonnes dans l'ordre. Le 5e épisode de la série est une contribution spéciale de M. Zenpou Hitaka, prêtre en chef du temple Koyasan Kosoin, intitulée "Diversité et inclusion à Koyasan". (Le texte suivant est extrait de la page de la colonne Spiritual KANSAI (https://kansaiguide.jp/rt/column/) sur ce site)

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« Diversité » et « Inclusion » à Koyasan
[Source] (https://kansaiguide.jp/rt/column/sk_detail17/)

"J'ai marché lentement pendant environ deux kilomètres le long du chemin de terre sous le grand arbre, où la lumière du soleil filtrait à travers les arbres ici et là.
(Extrait de "Sartre, 28 jours avec Beauvoir-Japon" de Tomiko Asabuki)

Okunoin, Koyasan. C'est un sanctuaire avec plus de 200 000 pierres tombales parmi de grands cèdres de 800 ans. L'écrivain Tomiko Asabuki a visité Koyasan en 1968 lorsqu'elle a accompagné le philosophe français Jean-Paul Sartre lors d'une tournée au Japon avec Beauvoir comme interprète. A l'époque, Sartre, le cavalier de la pensée moderne, était connu comme un athée notoire et ne mettait pas la main sur les dieux et les bouddhas. Cependant, Okunoin, que Sartre appelait "le plus beau cimetière du monde où la nature et la mort sont unies", est un espace symbolique qui démontre bien la singularité de Koyasan.
Koyasan, avec Yoshino et Kumano, a été inscrit comme site du patrimoine mondial en 2004 dans le cadre des "Sites sacrés et chemins de pèlerinage dans la chaîne de montagnes Kii". Il est hautement considéré comme un exemple représentatif. A Koyasan, on croit encore que le fondateur, Kukai Kobo Daishi, est en méditation éternelle dans le temple Oku-no-in, et est toujours en vie aujourd'hui. Offrir de la nourriture à Kobo Daishi, devenu un avec la nature, peut signifier un rituel de communion entre les humains et la nature, dans lequel les bienfaits de la nature sont rendus à la nature. Il exprime également la vision du monde selon laquelle nous sommes embrassés par la nature, vivons dans la nature et mourons dans la nature. En ce sens, on peut dire que les paroles de Sartre ont fait mouche.
À Okunoin, les tombes des daimyo Sengoku (seigneurs féodaux) historiquement célèbres et des roturiers anonymes sont harmonieusement intégrées, et les tombes des fondateurs d'autres sectes telles que Shinran et Nichiren sont également respectueusement consacrées. Parmi eux, le ``Koryo Enemy Allies War Memorial Pagoda'' construit en 1599 par le père et le fils de Shimazu Yoshihiro et Tadatsune est destiné à pleurer ceux qui sont morts dans la guerre de Corée par Toyotomi Hideyoshi, mais seulement des alliés. le service commémoratif est également organisé pour les morts à la guerre des soldats ennemis. L'idée importante de Koyasan est que même ceux qui se sont opposés au cours de leur vie peuvent vivre en harmonie dans ce monde de mandala qui englobe l'univers entier.

Quand je parle aux touristes étrangers qui visitent Koyasan, je les entends souvent dire qu'on a l'impression de rentrer chez soi, ou que c'est très calme. Je pense que cela a quelque chose à voir avec la longue histoire de Koyasan d'embrasser et d'accepter différentes choses tout en préservant leur individualité. A la mode d'aujourd'hui, on peut dire que ''diversité'' et ''inclusion'' sont les caractéristiques de Koyasan.
À bien y penser, Kobo Daishi a initialement ouvert une salle de formation pour le bouddhisme ésotérique et le zen ici à Takano, le pays du dieu Niutsuhime no Okami. Pour cette raison, dès le début, il a été conçu que les dieux et les bouddhas, qui seraient autrement différents, coexistent. À l'arrière du Danjo Garan, qui exprime la doctrine du bouddhisme ésotérique en trois dimensions, Shisho Myojin, y compris Niutsuhime no Okami, sont inscrits et inscrits comme les dieux propriétaires du mont Koya. Pour cette raison, les prêtres de Koyasan adorent ce divinité avec la même dévotion que le Bouddha, l'appelant 'Myojin-san'. Ce mode de coexistence des dieux et des bouddhas est à l'origine de Koyasan et, comme mentionné précédemment, c'est l'une des raisons pour lesquelles il a été désigné site du patrimoine mondial.

Kobo Daishi, lors de l'ouverture d'un dojo zen sur le mont Koya, a accusé réception d'une lettre adressée à l'empereur Saga demandant la concession du terrain. "C'est une haute montagne de tous les côtés, et les pas des gens sont morts." Koyasan est entouré de hauts sommets de tous les côtés, et les gens le visitent rarement. Aujourd'hui, Koyasan est visitée par 1,5 million de personnes par an, dont 100 000 sont des touristes entrants, ce qui en fait une destination touristique majeure. Cependant, en raison de la catastrophe corona, les silhouettes de personnes ont disparu du sommet de la montagne et j'ai pu revivre la situation au moment de l'ouverture du temple. Les dommages économiques sont considérables. Cependant, je voudrais en faire une occasion précieuse de m'arrêter et de réfléchir à quel genre d'endroit Koyasan était à l'origine.