Orientación especial de los monjes en el Templo Kinpusen-ji, el dojo principal para el Shugendo y el culto a la montaña.

Los sitios sagrados en la parte sur de la Península Kii (Yoshino Omine, Mt. Koya, Kumano Sanzan) y las rutas de peregrinación que los conectan fueron registrados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2004 como "Sitios Sagrados y Rutas de Peregrinación en la Montaña Kii". Alcance."
El núcleo de este camino es el Monte Omine y el Templo Kinpusenji que se encuentra allí.
El entrenamiento que todavía se lleva a cabo en Kinpusenji hoy en día es Shugendo, una religión única que combina el antiguo culto japonés a la montaña con el sintoísmo, el budismo y el taoísmo, que provienen del continente.
En el Templo Kinpusen-ji, el fundador de Shugendo, En no Gyoja, que vivió alrededor del siglo VII, pasó 1000 días entrenando en la cima del monte. Se dice que comenzó cuando sintió el "Kongozao Daigongen" y lo talló en un cerezo silvestre y lo consagró.
Este Shugendo fue adorado por muchas personas, pero debido a que era difícil para los ancianos, mujeres y niños escalar la empinada montaña y orar, el Monte Yoshino, ubicado en la parte inferior del Monte, se dice que es el Salón Zao-do. del Templo Kinpusen-ji.

El templo Kinpusen-ji aparece a la vista tan pronto como caminas por la ruta de peregrinación del monte Yoshino. La sala principal es Zao-do.
La altura de este templo es de 34 m, con 68 enormes árboles naturales como cedros y azaleas nativos del monte Yoshino como pilares. El techo dentro de la sala es alto, y en el santuario interior, tres de las estatuas de Buda ocultas más grandes de Japón, Kongo Zao Daigongen, están consagradas.
Se dice que este Kongo Zao Daigongen es una fusión de tres deidades: Shaka Nyorai, Senju Kannon y Maitreya Bodhisattva. Se dice que cuando En no Gyoja practicaba, lo que aparecía era el amable Shaka Nyorai, el Senju Kannon en el que Shaka Nyorai se transforma y salva a la gente, y el Maitreya Bodhisattva, de quien se dice que salva a la gente en un futuro lejano. . Sin embargo, En no Gyoja deseaba: ``Para salvar a la gente en este mundo turbulento, debemos tener un Buda más poderoso.
Kongo Zao Daigongen tiene un cuerpo azul. Este simboliza la misericordia y la tolerancia, y detrás de su aterradora figura que se atreve a mostrar su ira en un mundo caótico y amonestarnos, siempre hay un corazón de misericordia que es a la vez estricto y gentil, como el de los padres.

Hay un altar de Goma en el santuario interior de Zaodo, donde se celebran asistentes de Goma todos los días.
Muchos ascetas se sientan alrededor del santuario interior y comienzan a cantar el mantra de Kongo Zao Gongen al son de los tambores taiko.
El mantra reverberante, el ritmo de los tambores taiko que sacuden el cuerpo y la mente, y las llamas parpadeantes. Y el sonido de la caracola que reverbera de vez en cuando.
Solemne y majestuosa. No puedo evitar sentir que mi columna está creciendo. El fuego de Goma representa el fuego de la sabiduría del Tathagata y, a través de este fuego, nos conectamos con los dioses y Buda, quemamos los deseos mundanos y rezamos por la buena salud. También se dice que el sonido de las caracolas ahuyenta a los malos espíritus.
Goma-ku es un ritual que expulsa nuestros pecados e impurezas, y al mismo tiempo ora por la paz de la nación y del mundo humano. Durante más de 1300 años, esta oración se ha ofrecido continuamente en el monte Yoshino.

Después del Goma-ku, nos trasladaremos al templo principal, Chisenkaku, donde recibirás un guía especial del monje mientras disfrutas del té. En este momento, si es conveniente para usted, también puede reunirse con el abad jefe Yoshitomo Gojo del Templo Kinpusen-ji.
En la guía especial, hablaremos sobre los orígenes de Shugendo, el entrenamiento y la vida diaria de Shugendo, así como el sintoísmo y el budismo en Japón, hablará en detalle sobre la historia de Shugo y Honji Suijaku.

Después de la guía especial, visitará los edificios y sitios históricos dispersos alrededor del templo principal y Zaodo, y sentirá la historia de Yoshino y el espíritu de Shugendo que vive allí.
El período de las Cortes del Norte y del Sur desde el final del período Kamakura hasta el comienzo del período Muromachi. Yoshino era el centro de la Corte Sur, que fue establecida por el Emperador Godaigo. En ese momento, el Templo Kinpusen-ji tenía el Templo Jitsujo-ji, que el Emperador Godaigo usó como su residencia (palacio temporal). Hoy, el sitio es el Nancho Myohoden, donde están consagrados los cuatro emperadores que gobernaron la Corte del Sur y sus leales servidores.
Además, al sur de Zaodo, hay rastros de la Puerta Nitenmon, que alguna vez dio la bienvenida a practicantes ascéticos y peregrinos. En el tercer año de Genko (1333), cuando el ejército del shogunato de Kamakura atacó la Corte del Sur, Murakami Yoshimitsu, un criado leal de la Corte del Sur, actuó como chivo expiatorio del Príncipe Imperial Otonomiya Morinaga en esta puerta y lo dejó escapar de Yoshino. es izquierda.

El espíritu del monte Yoshino inspira asombro en los visitantes y, sobre todo, los fervientes deseos de los sinceros aprendices que imponen su propio entrenamiento mientras rezan por la paz mundial.
El Templo Kinpusen-ji ha sido visitado no solo por los cuatro emperadores de la Corte del Sur, que establecieron la corte imperial aquí, sino también por muchos emperadores y nobles desde el período Heian. Durante 1300 años, sigue siendo el alma de Shugendo. y sigue atrayendo a muchos peregrinos.
Rodeado por un bosque de flores de cerezo de montaña que cambian sus expresiones en abundancia, la experiencia de este antiguo templo histórico te dará la oportunidad de tocar el corazón de la mística religión Shugendo, que es única en Japón.